Ընդլայնված որոնման պարամետրեր
Որոնման տիրույթ՝
Ծագումնաբանություն՝
Փոխառության աղբյուր՝
Հավաստիություն / Կասկածելիություն՝
Նիշակազմ (տառադարձման եւ հունարենի նշաններ)՝
կտտացրեք նիշի վրա՝ որոնման տողում ավելացնելու համար
Արդյունք՝ 11298 բառահոդված (շտեմարանում ընդհանուր՝ 11298)
· Էջ 483 / 1130
Արտահանման համար ընտրեք որեւէ զտիչ (լեզու, ծագում, կասկածելիություն կամ բառ)
Էջ 395, սյունակ 1
ԿԱՒԱԿԵԱՆՔ
«՞»
Անստույգ (թերեւս)
Կեղծ բառ, որ հանդիպում է ԲՀ-ում կապարան «բանտ, շղթա» բառի բացատրության մեջ, թերեւս, կապեալ կեանք կապակցության փոխարեն:
Էջ 395, սյունակ 1
ԿԱՒԱՌԵԼ
(ԲՀ)
«կարծել»
Անստույգ
հ.-ե. արմատ՝ *keu-
«ուշադրություն դարձնել, լսել, զգալ, նկատել»
Հազիվ թե իր հիմքում ունենա իրանական *kav-ից (հնդեւրոպական *keu- «ուշադրություն դարձնել, լսել, զգալ, նկատել») ծագող հիմք:
Էջ 395, սյունակ 1
ԿԱՒԱՌՆ
(բրբ.)
«նեղ առու. առվի ջրարբերան»
Անստույգ (՞)
հ.-ե. արմատ՝ *geu-
«ծռել, թեքել»
որտեղից ծագում է (Pok. IEW 1, 397) կորի համիմաստ բառը՝ *goᵘ̯r-no- (՞) > կաւառն (՞):
Էջ 395, սյունակ 1
ԿԱՒԱՍ
«մի կոչում»
Փոխառություն
Աղբյուր՝ արաբ. gawwās
«նետաձիգ, աղեղնավոր, զինված ծառա»
Ըստ Աւագյանի (ՎԱԲ 142-143), տեքստը Ս. Բարխուդարյանի ընկալմամբ պետք է կարդալ ոչ թե որդի Աշոտի կաւասն..., այլ որդի Աշոտկա, վասն ոչ գոլո..., այսինքն՝ կաւաս-ը համարվում է կեղծ բառ:
Մատենագիտություն
ՎԱԲ 142-143
Էջ 395, սյունակ 1
ԿԱՒԱՏ
(-ի, -աց)
«կավատ, միջնորդ»
Փոխառություն
Աղբյուր՝ արաբ. qawwād
Բաղադրություններ եւ ածանցյալներ
կաւատութիւն
Մատենագիտություն
H. AG 269;
Աճ. ՀԱԲ 562
Էջ 395, սյունակ 1
ԿԱՒՇ
(կօշ)
«շշադրում»
Ծագումն անհայտ է
Բաղադրություններ եւ ածանցյալներ
կոկաւշ,
կոկօշ
Էջ 395, սյունակ 1
ԿԱՒՇԱՐԱՅ
«մի տեսակ աման. խնկաման»
Փոխառություն
բայց բուն աղբյուրը չի հավաստված:
Էջ 395, սյունակ 1
ԿԱՒՇԵԼ
«մռնչալ (առյուծի մասին)»
Ծագումն անհայտ է
Էջ 395, սյունակ 1
ԿԱՒՇԻԿ
(-ի, -աց)
(կօշիկ)
«կոշիկ, ոտնաման»
Փոխառություն
Էջ 396, սյունակ 1
ԿԱՇԻ
Փոխառություն
Աղբյուր՝ միջին պարսկերեն kafšak
Աղբյուր՝ պարսկերեն kafš
Փոխառություն իրանական աղբյուրից:
Բաղադրություններ եւ ածանցյալներ
կաշկակար,
կաշկակարութիւն,
պնդակաշիկ,
կոշկակարանոց,
կիսակոշիկ,
կրկնակոշիկ
Մատենագիտություն
H. AG 174;
Աճ. ՀԱԲ 687
Դեռեւս քննարկումներ չկան։ Կարող եք գրել առաջին կարծիքը։